June Jordan Sobre mis derechos, poesía

Escultura  tomada de la red 

Nota: La primera vez que leí este poema fue en un blog con una traducción distinta a la presente (Veronónica Zondek), la magnífica poeta mexicana, luego este poema leí en el Blog de Emmagust. 
Sé que muchos ya lo han leído, pero por su contenido social y porque June Jordan fue una activista en los derechos de la mujer, (podemos comprobarlo en el contenido de este gran poema),  razón por la cual quería tenerlo aquí en mi casa virtual. 
Gracias Miriam.

Poema sobre mis derechos

Incluso esta noche necesito caminar y despejar

mi cabeza en relación a este poema sobre por qué no puedo

salir sin cambiarme de ropa de zapatos

ni la posición de mi cuerpo o la identidad de mi género mi edad

mi status de mujer sola al atardecer/

sola en las calles/ sola no siendo el caso/

el caso es que no puedo hacer lo que quiero

con mi propio cuerpo porque soy del sexo

equivocado de la edad equivocada del color de piel equivocado y

supón que no es aquí en la ciudad sino allá en la playa/

o en la profundidad del bosque y quisiese ir

sola mi alma ahí a divagar sobre Dios/ o

los niños o a pensar sobre el mundo/ todo eso

revelado por las estrellas y el silencio:

no podía ir y no podía pensar y no podía

quedarme ahí

sola

como lo necesito

sólo porque no puedo hacer lo que quiero con mi propio

cuerpo y

quién mierda hizo las cosas así

de este modo

y en Francia dicen que si el tipo penetra

pero no eyacula entonces no me violó

y si después de acuchillarlo si después de los gritos si

después de rogarle al bastardo y si incluso después de darle

con un martillo sobre la cabeza si incluso después de eso él

y sus amigotes me fornican después de eso

entonces yo lo permití y no hubo

ninguna violación porque finalmente entiendes finalmente

me fornicaron porque yo estaba equivocada yo estaba

equivocada nuevamente por ser yo siendo yo donde estaba /equivocada

de ser quién soy

lo que es exactamente como Sudáfrica

penetrando en Namibia penetrando en

Angola y acaso eso significa quiero decir cómo sabes si

Pretoria eyacula cómo es que se reconocerá la evidencia la

prueba de la eyaculación del monster jackboot en Blackland

y si

después de Namibia y si después de Angola y si después de Zimbawe

y si después de que todos mis parientes y mujeres resistan incluso a

la auto-inmolación de las villas y si después de eso

igual perdemos qué van a decir los muchachotes reclamarán

mi aprobación:

Me Logras Seguir: Somos el pueblo equivocado de

la piel equivocada en el continente equivocado y sobre qué

diablos están todos siendo tan razonables

y de acuerdo al Times esta semana

allá por 1966 la C.I.A. decidió que tenían este problema

y el problema era un hombre llamado Nkrumah así es que

lo mataron y antes de eso fue Patrice Lumumba

y antes de eso fue mi padre en los terrenos

de mi escuela de Ivy League y mi padre con miedo

de caminar en dirección a la cafetería porque dijo que

era una equivocación de edad equivocada de piel equivocada de identidad

de género equivocada y estaba pagando mi escolaridad y

antes de eso

era mi padre diciendo que yo estaba equivocada diciendo que

debería haber sido niño porque él quería uno/ un

niño y que debiera haber tenido la piel más clara y

que debiera haber tenido el pelo más liso y que

no debería ser tan amante de los chicos que en cambio yo debería

haber sido uno/un chico y antes de eso

era mi madre implorando por una cirugía plástica para mí

mi nariz y para mis dientes frenillos y diciéndome

que suelte los libros en otras palabras

que pierdan

estoy muy interiorizada de los problemas de la C.I.A.

y los problemas de Sudáfrica y los problemas

de la Corporación Exxon y en general de los problemas

de la América blanca y los problemas de los profesores

y los predicadores y los del F.B.I. y los trabajadores

sociales y mi madre y padre personalmente/estoy muy

interiorizada de los problemas porque los problemas

resultan ser

yo

yo soy la historia de la violación

yo soy la historia del rechazo a quien soy

yo soy la historia de la terrorífica encarcelación de

mí misma

yo soy la historia de los asaltos y la agresión y de ilimitados

ejércitos en contra de todo lo que quiera hacer con mi cabeza

y mi cuerpo y mi alma y

sin importar si se trata de caminar en la noche

o si se trata del amor que siento o

si se trata de la santidad de mi vagina o

de la santidad de mis fronteras nacionales

o la santidad de mis líderes o la santidad

de todos y cada uno de mis deseos

que sé yo de mi personal e idiosincrásico

e indiscutiblemente solo y singular corazón

que he sido violada

porque estoy equivocada, soy del sexo equivocado la edad

equivocada la piel equivocada la nariz equivocada el pelo equivocado la

necesidad equivocada el sueño equivocado la geografía equivocada

el sastre equivocado yo

he sido el significado de la violación

he sido el problema que todos buscan

eliminar a través de la penetración

forzada con o sin la evidencia de mugre y/

pero no confundamos este poema

no es que consienta yo no me entrego así como así

a mi madre a mi padre a mis maestros al

F.B.I. a Sudáfrica a Bedford-Stuy

a Park Avenue a American Airlines a los ociosos

de pene erecto en las esquinas a los rastreros

en autos

no estoy equivocada: Equivocada no es mi nombre

Mi nombre es mío mío mío

y no puedo decirte quién crestas hizo las cosas así

pero sí puedo decirte que de ahora en adelante mi resistencia

mi auto-determinación simple y cotidiana y nocturna

puede muy bien costarte la vida.

Versión Verónica Zondek

Poem about my Rights *1

Even tonight and I need to take a walk and clear

my head about this poem about why I can't

go out without changing my clothes my shoes

my body posture my gender identity my age

my status as a woman alone in the evening/

alone on the streets/alone not being the point/

the point being that I can't do what I want

to do with my own body because I am the wrong

sex the wrong age the wrong skin and

suppose it was not here in the city but down on the beach/

or far into the woods and I wanted to go

there by myself thinking about God/or thinking

about children or thinking about the world/all of it

disclosed by the stars and the silence:

I could not go and I could not think and I could not

stay there

alone

as I need to be

alone because I can't do what I want to do with my own

body and

who in the hell set things up

like this

and in France they say if the guy penetrates

but does not ejaculate then he did not rape me

and if after stabbing him if after screams if

after begging the bastard and if even after smashing

a hammer to his head if even after that if he

and his buddies fuck me after that

then I consented and there was

no rape because finally you understand finally

they fucked me over because I was

wrong I was wrong again to be me being me where I was/wrong

to be who I am

which is exactly like South Africa

penetrating into Namibia penetrating into

Angola and does that mean I mean how do you know if

Pretoria ejaculates what will the evidence look like the

proof of the monster jackboot ejaculation on Blackland

and if

after Namibia and if after Angola and if after Zimbabwe

and if after all of my kinsmen and women resist even to

self-immolation of the villages and if after that

we lose nevertheless what will the big boys say will they

claim my consent:

Do You Follow Me: We are the wrong people of

the wrong skin on the wrong continent and what

in the hell is everybody being reasonable about

and according to the Times this week

back in 1966 the C.I.A. decided that they had this problem

and the problem was a man named Nkrumah so they

killed him and before that it was Patrice Lumumba

and before that it was my father on the campus

of my Ivy League school and my father afraid

to walk into the cafeteria because he said he

was wrong the wrong age the wrong skin the wrong

gender identity and he was paying my tuition and

before that

it was my father saying I was wrong saying that

I should have been a boy because he wanted one/a

boy and that I should have been lighter skinned and

that I should have had straighter hair and that

I should not be so boy crazy but instead I should

just be one/a boy and before that

it was my mother pleading plastic surgery for

my nose and braces for my teeth and telling me

to let the books loose to let them loose in other

words

I am very familiar with the problems of the C.I.A.

and the problems of South Africa and the problems

of Exxon Corporation and the problems of white

America in general and the problems of the teachers

and the preachers and the F.B.I. and the social

workers and my particular Mom and Dad/I am very

familiar with the problems because the problems

turn out to be

me

I am the history of rape

I am the history of the rejection of who I am

I am the history of the terrorized incarceration of

myself

I am the history of battery assault and limitless

armies against whatever I want to do with my mind

and my body and my soul and

whether it's about walking out at night

or whether it's about the love that I feel or

whether it's about the sanctity of my vagina or

the sanctity of my national boundaries

or the sanctity of my leaders or the sanctity

of each and every desire

that I know from my personal and idiosyncratic

and indisputably single and singular heart

I have been raped

because I have been wrong the wrong sex the wrong age

the wrong skin the wrong nose the wrong hair the

wrong need the wrong dream the wrong geographic

the wrong sartorial I

I have been the meaning of rape

I have been the problem everyone seeks to

eliminate by forced

penetration with or without the evidence of slime and/

but let this be unmistakable this poem

is not consent I do not consent

to my mother to my father to the teachers to

the F.B.I. to South Africa to Bedford-Stuy

to Park Avenue to American Airlines to the hardon

idlers on the corners to the sneaky creeps in

cars

I am not wrong: Wrong is not my name

My name is my own my own my own

and I can't tell you who the hell set things up like this

but I can tell you that from now on my resistance

my simple and daily and nightly self-determination

may very well cost you your life

Biografía

June Jordan nace en Harlem, New York City, en 1936, hija de inmigrantes africanos. Ha sido una prolífica poeta, activista y ensayista, además de participar activamente en la dirección y producción de filmes y obras teatrales. Apareció en la vida cultural de los Estados Unidos en la década del '60, como activista por la liberación de la mujer, los derechos civiles y el término de la guerra. Estas preocupaciones se han mantenido en sus ensayos y artículos, principalmente en sus libros Civil Wars (1981), On Call (1985) y Technical Difficulties (1992), profundizando además en la situación de países como Nicaragua, Sudáfrica y el Líbano. Tuvo mucho éxito como columnista regular de The Progressive, The Village Voice, The New York Times, The American Poetry Review, The Nation, entre otros periódicos revistas. Ha publicado gran cantidad de poemarios, transformándose, para la crítica americana, en una poeta con alto sentido político del arte y en una voz universal de la poesía. El poema que presentamos aquí, "Poem about my rights" es una muestra de su fino sentido para conjugar poesía y política. June Jordan muere en junio del 2002, en Berkeley, California, víctima de un cáncer.

Notas al pie de página:

* Verónica Zondek, nació en 1953 en Santiago; estudió Historia del Arte en la Universidad Hebrea de Jerusalén. Ha publicado, en poesía, El Libro de los Valles (2003); Entre Lagartas (1999), Membranza (1995), Peregrina de mí (1993), Vagido (Ii) (1991), El Hueso de la memoria (1988), La Sombra tras el Muro (1985), Entrecielo y Entrelinea (1984). En traducción ha publicado Poemas de Derek Walcott (1994). Se desempeña a la fecha como traductora y miembro del consejo de redacción de la editorial Lom Ediciones de Santiago de Chile.

1. Jordan, June. 2005. "Poem About My Rights". Directed By Desire: The Collected Poems of June Jordan. Port Townsend, WA: Copper Canyon Press.

  

Fuente: www.humanidades.uach.cl/documentos_linguisticos/document.php?id=1295